С. Фрнак - один из самых ярких фигур философской мысли русского зарубежья. Из книги: "Доказательства" бытия Божия, принятые в традиционном богословии (западной и восточной церкви), в настоящее время в значительной мере потеряли свой кредит не только у неверующих, но в особенности именно у верующих. Все они, независимо от частного содержания каждого из них в отдельности, воспринимаются, как некая "схоластика", т. е., точнее говоря, как рационализм, недопустимый именно в области веры, как неадэкватный самой ее природе. Если бы возможно было подлинно убедительное доказательство бытия Божия, - так обычно сознает дело и аргументирует верующий - то не нужно было бы откровения, не нужно было бы акта веры, и не было бы религиозной заслуги в победе веры над сомнением. Можно ли поверить в достоверность доказательств бытия Бога, если нам известно, что даже святые в своем духовном пути проходят обычно через состояние неверия и сомнения и преодолевают его лишь актом духовного подвига?
Библия - источник вдохновения и духовной поддержки для огромного множества людей. Однако, перед сегодняшним читателем, стремящимся правильно понять Священное Писание, неизбежно возникает ряд вопросов, на которые они стремятся найти ответы. Что представляли собой древние страны, о которых идет речь в Библии? Когда, где, на каком фоне разворачивались события Священной истории и кем были ее герои? Когда и как возникли книги Ветхого и Нового Завета? Кто являлся автором того или иного текста?
Предлагаемая читателю книга является самым полным на сегодняшний день критическим изданием текстов легендарного Гермеса Трисмегиста – основателя герметизма и науки древнего Египта. Помимо традиционно включаемых в подобные сборники текстов в данное издание входят “Страсбургская космогония”, тексты, касающиеся египетского бога Тота до его отождествления с Гермесом, и некоторые сочинения так называемого “низкого герметизма”, приписываемые самому Гермесу Трисмегисту: “Изумрудная Скрижаль”, “Трутина Гермеса”, фрагменты “Медицинской астрологии”, “Койранид” и “Ста афоризмов”, а также обширный раздел, включающий работы упнейших исследователей герметической традиции – Ф.Ф. Зелинского, Б.А. Тураева, М. Вертело, Л. Массиньона, Л. Торндайка и других Как заметила Е. Блаватская, Гермес был для большинства европейцев тем же, что и Енох для иудеев, а Идрис — для мусульман. Действительно, Гермес в античности отождествлялся с Енохом, Моисеем, Орфеем, Идрисом, Меркурием, а также с египетскими Татом (Тотом, ставшим сыном Гермеса), Манефоном, Нехепсо и Петосирисом и другими мифическими и историческими личностями. Известны также различные Гермесы: предок, отец, сын, Дважды- и Триждывеличайшие, первый, пятый и т. д., являющиеся разными ипостасями одного и того же Гермеса Трисмегиста.
Будучи на русском языке первой хрестоматией подобного рода, сборник содержит ряд достаточно информативных статей, например, А.Т. Хури и Н. Дэниела (краткие экскурсы в историю взаимоотношени ислама и христианства на Востоке и Западе), Махмуда Айуба (обзор антихристианской полемики со стороны современных мусульманских богословов), Д.Д. Мак-Олифф (Мария и Фатима в коранической экзегезе). Впрочем, почти все указанные работы носят обзорный характер, что не может не сказываться соответствующим образом на глубине анализа и полноте фактологического материала. Интерес представляют и чисто научные работы российских авторов, помещённые в конце хрестоматии, хотя темы их подчас слишком специальны (статья А. Смирнова о сопоставлении мистического философствования Ибн Араби и Н. Бердяева и др.). В остальном же большинство работ сборника являют собой привычный уже по другим примерам диалог о диалоге. О необходимости диалога, о темах диалога, о проблемах диалога, о перспективах диалога. Теперь, к началу XXI века, добавилась ещё одна тема - история диалога. Всё это формируется в "новое мета-дисциплинарное направление", называющееся "наукой о диалоге".
Автор этой книги Сэкида Кацуки родился в 1893 году на юго-западе Японии, в городе Коти. Он начал изучать и практиковать дзэн вскоре после того, как ему исполнилось двадцать лет (обстоятельства этого частично описаны в 16-й главе кннги), и с тех пор без перерыва продолжал это занятие. Хотя он напряженно и глубоко изучал и практиковал дзэн, провел несколько лет в дзэнском монастыре Рютаку-дзи и учился там, он всегда оставался миряннном н зарабатывал на жизнь трудом школьного учителя до ухода на пенсию в 1945 году. Этн немногие факты его биографии будут важны для читателя, поскольку помогут понять, что данная книга является работой авторитетного человека, имеющего большой практическнй опыт и глубокие теоретические познания. В 1963 году Сэкида Кацуки принял приглашение приехать в Гонолулу для участия в работе группы дзэн, и оставался на Гавайских островах до 1970 года. Как раз в Гонолулу он начал работу над расширенным английским варнантом своей книги, которую прежде написал по-японски. Она называлась «Введение в дзэн для начинающих». Сэкида Кацуки закончил свою рукопись в 1971 году, и теперь читателю представлен ее конечный вариант.
Представляем вашему вниманию альманах язычников Самары. В журнале: а) образы родных богов б) древнерусское письмо в) альтернативная теория эволюции г) патриотическое воспитание через боевые искусства д) критика государственной политики и государственной религии России е) славянский календарь ж) Аркаим - древняя обсерватория
В книге вы впервые познакомитесь с исконно русскими оздоровительными системами, которые много веков назад возникли нa Руси. Овладев специфическими приемами, русские богатыри становились непобедимыми. Слава об их отменном здоровье и недюжинной силушке воплотилась в народных былинах и сказаниях.
«Кощуны Финиста Ясного Сокола России» можно по праву назвать ещё одними Славяно-Арийскими Ведами («кощуны» - предания, сказания о былой старине; «Финист Ясный Сокол» - сказочный образ возрождающейся России). Множество вопросов, которые могут быть интересны для самого широкого круга читателей, поскольку затрагивают все области жизнедеятельности человека.
Особенно эти сведения необходимы тем, кого волнует судьба и наследие России.
В книге приводятся обширные сведения о славянских богах. Подробно рассмотрена космогония древних славян и ее связи с другими мировыми космогониями, в частности, с индоевропейской. Прослежено взаимовлияние славянской языческой традиции и христианства.
Книга написана популярно и увлекательно, содержит много редких иллюстраций и, несомненно, представляет интерес как для специалистов, так и для широкого круга читателей.
Эта книга является увлекательным путеводителем по Иерусалиму и древней земле Израиля. Кроме описаний библейских, природных и исторических достопримечательностей, в ней содержатся интересные факты, различнве легенды, сказания, предания, связанные со святыми местами.
